El poder como realidad efectiva:
del materialismo filosófico a la estrategia operatoria

«El poder como realidad efectiva: del materialismo filosófico a la estrategia operatoria» desarrolla un modelo que prolonga el sistema de Gustavo Bueno hacia una teoría aplicada del poder como función material y praxis racional.

Desde la ontología de los tres géneros de materialidad (M₁: soportes físicos; M₂: intenciones operatorias; M₃: estructuras objetivadas), se concibe el poder como P = f(M₁, M₂, M₃), es decir, como la forma en que la materia humana organiza su acción sobre el mundo.

A lo largo del proceso histórico, esa función se despliega en diez tipos irreductibles de poder (P₁…P₁₀), cuya symploké progresiva culmina en el Ego trascendental del poder (E_p): la autoconciencia de la materia operatoria que reconoce su propia capacidad de dirección.

Esta estructura ontológica se proyecta sobre el espacio antropológico –R (eficacia material), C (cohesión relacional) y A (legitimidad simbólica)–, desde el cual puede diagnosticarse, diseñarse y desplegarse toda acción estratégica racional.

La variación de poder (ΔP) expresa el grado de eficacia alcanzado por una estructura al reorganizar sus medios (M₁), intenciones (M₂) y formas (M₃).

En conjunto, la lección traza la progresión Ontología → Historia → E_p → Antropología (R–C–A) → Estrategia operatoria (ΔP; composición P_i), mostrando cómo la razón material, lejos de limitarse a interpretar la realidad, puede gobernarla en sus formas.

Julen Robledo (Vizcaya, 1988) es doctor en Filosofía y consultor estratégico. Formado en ontología y teoría de la acción, desarrolla el “modelo operatorio del poder”, una extensión aplicada del materialismo filosófico de Gustavo Bueno orientada al análisis de estructuras institucionales, dirección racional y estrategia cultural. Es fundador de Akxom, centro dedicado a la investigación y aplicación del pensamiento filosófico al ámbito de la estrategia, el poder y la identidad de marca. Autor de El mapa de los 10 tipos de poder (Planeta, 2025), su trabajo articula la tradición filosófica hispánica con las metodologías contemporáneas de dirección, trazando una continuidad entre la teoría del poder y su ejercicio real en el presente.

 
Escuela de Filosofía de Oviedo