Schopenhauer y los animales

Iñigo Ongay ya trató en su tesis doctoral sobre Schopenhauer y el problema de los animales (frente a la tradición del automatismo de las bestias), y trabajos más recientes (el artículo de Javier Pérez Jara, «La importancia del cuerpo como 'constitutivo formal' de todo viviente en la filosofía de Schopenhauer», o la reciente exposición verbal de Gustavo Bueno, «Schopenhauer y el materialismo filosófico») le han sugerido esta lección, que se enmarca en el análisis del proceso de cristalización de la ideología del animalismo contemporáneo, que no sólo procede de la tradición utilitarista (de Jeremías Bentham a Pedro Alberto Singer), de la tradición anglicana (que lleva en nuestros días al The Ferrater Mora Oxford Centre por Animal Ethics del reverendo Andrew Linzey) o de la tradición darwinista y etológica (que procede de Luis Büchner), sino además de la tradición del idealismo alemán (contradistinto del marxismo y del positivismo), que desemboca en el animalismo hitleriano, y de la que Schopenhauer es un hito esencial.

 
Escuela de Filosofía de Oviedo