La lengua española ante el nuevo orden mundial

El rótulo “nuevo orden mundial” se va introduciendo, a principios de 1918, entre ideólogos y dirigentes anglófonos (Woodrow Wilson, David Lloyd George), obligados a redefinir sus pretensiones imperiales para terminar la Gran Guerra, en cuyo seno ya había prosperado la Revolución de Octubre. Alemania exigía, para negociar la paz, un “nuevo orden colonial” que en África reconociese un imperio unitario alemán, separado entonces por Rodesia y el Congo belga. Ya no era suficiente otro “nuevo orden internacional”, sino un “nuevo orden del mundo”, un “nuevo orden mundial, en el cual la anarquía y violencia internacionales quede substituida por la justicia y la paz”.

Por los meses finales de la segunda Gran Guerra decían los unos que “Alemania y el Japón están unidos por los vínculos de una fe común en el nuevo orden mundial”, mientras los otros, “los representantes de Estados Unidos, Gran Bretaña, China y Rusia dibujaron el esquema de un organismo de seguridad internacional, que ha de servir como base para el nuevo orden mundial”, difícil panorama ante el que “España y Portugal se unieron en un movimiento instintivo de defensa con la formación del bloque ibérico, resumen de una voluntad de pervivencia integral que podría servir en el futuro como levadura de reconstrucción de un nuevo orden mundial.”

Cuando la Gran Guerra vivían en el mundo menos de dos millardos de hombres, mediado el siglo pasado eran dos millardos y medio, seis millardos en 2000 y hoy sumamos bastante más de ocho mil millones de hablantes. Quienes hacen estas cuentas dicen que las lenguas con más hablantes nativos (L1) son el chino mandarín (900 M), el español (484 M), el inglés (390 M), el hindi (345 M) y el árabe (335 M); y que sumando nativos y no nativos (L1+L2) la primacía está entre el inglés (1.528 M), el chino (1.184 M), el hindi (609) y el español (558 M).

El inglés y el español son hoy las dos lenguas universales e internacionales principales, pues se forjaron y expandieron junto con el Imperio español y el Imperio inglés. El “nuevo orden mundial” hoy realmente existente es el conformado por India y China, dos naciones que suman casi tres millardos, un 36% de la población mundial; el de las 57 naciones que forman la Organización para la Cooperación Islámica, que siguen “los valores morales y las prescripciones de la Sharia” de la Declaración de los Derechos Humanos de 1990, y suman dos millardos, casi un 25% de la población mundial; quienes constituimos el espacio panibérico o de la iberofonía, que representa hoy un 10% de la población mundial, &c.

Es, pues, este contexto del denominado “nuevo orden mundial”, el marco en el que se decide la relevancia y el futuro de miles de millones de personas coordenadas en Estados que hablan unas lenguas y no otras. Las lenguas constituyen, así, el verdadero campo de batalla de nuestro tiempo.

Los 32 Encuentros de Filosofía, en Santo Domingo de la Calzada, acogiéndose al rótulo La lengua española ante el nuevo orden mundial, pretenden suscitar la reflexión precisamente sobre el papel que cabe reconocer y asignar a la lengua española ante el “nuevo orden mundial”. Se proponen a continuación algunas líneas orientadas a elaborar planteamientos críticos a propósito del rótulo:

• Las lenguas universales en el contexto de las morfologías morales de la actualidad.
• La lengua española como plataforma sobre la que articular programas políticos de escala internacional.
• El español y el espacio panibérico de la Iberofonía.
• Lengua y globalización.
• El español como lengua de pensamiento.
• El ensayo filosófico en lengua española.
• La lengua española en la reflexión filosófica patria (Unamuno, Ortega, &c.).
• La guerra de las lenguas en el contexto de la democracia española.
• La dialéctica del español y las lenguas indígenas (el caso de Iberoamérica).
• El español y la IA en un mundo globalizado.
• Ciencia española y lengua.

Los 32 Encuentros de Filosofía: La lengua española ante el nuevo orden mundial, se celebrarán en la Sala Gustavo Bueno, calle Pinar 47, en Santo Domingo de la Calzada, del viernes 24 de octubre, a partir de las 16:00 horas, al domingo 26 de octubre de 2025, hasta las 14:00 horas.

Las inscripciones a estos 32 Encuentros de Filosofía se realizan vía permeso.net (se ofrece alojamiento y desayuno, dos noches, en la Hospedería Cisterciense, Pinar 2):

• inscripción sin alojamiento: 25 euros.
• inscripción (alojamiento en habitación individual): 125 euros.
• 2 inscripciones (alojamiento en habitación doble): 175 euros.