Gustavo Bueno

El mito de la cultura

Ensayo de una filosofía materialista de la cultura

Editorial Prensa Ibérica, Barcelona 2004, séptima edición, págs. 175-204.

7. El mito de la «identidad cultural» y la realidad de las esferas culturales. Las culturas objetivas como sistemas morfodinámicos

¶ Nuestro propósito crítico del uso práctico de la Idea de «identidad cultural»

El concepto de «identidad cultural» o bien se utiliza con una intención gnoseológica, neutra, «descriptiva» o taxonómica (la identidad propia de las «áreas culturales» o «círculos culturales» de F. Ratzel, de Karl O. Sauer, &c.) o bien se utiliza con una intención ontológica o ideológica que comporta un conjunto de postulados metafísicos que interpretamos como «megarismo cultural»; en este segundo sentido se habla de la «pérdida de la identidad» en un sentido parecido a como el teólogo habla de la «pérdida de la fe» (en lugar de hablar de una «ganancia de la razón»). El objetivo de este capítulo es demostrar la naturaleza mitológica –en el sentido de los mitos oscurantistas– que hay que atribuir a la expresión «identidad cultural» cuando va asociada al megarismo de las culturas, cualquiera que sea la escala en la que se considere.

Índice de esta parte

¶ Nuestro propósito crítico del uso práctico de la Idea de «identidad cultural»
¶ Diversos sentidos de la expresión «identidad cultural»
¶ La Idea de identidad cultural no es simple sino compleja
¶ Distinción de tres líneas constitutivas de la identidad cultural del «todo complejo» y su utilidad para sistematizar diferentes teorías de la cultura
¶ La identidad de una cultura en cuanto sistema dinámico
¶ Multiplicidad de las identidades culturales
¶ ¿Cabe reconocer una idea «positiva» de identidad cultural?
¶ La Cultura y el Hombre

 

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