Bibliografía cronológica
de Gustavo Bueno

                                                            1946 · 1947 · 1948 · 1949
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No figuran las entrevistas recopiladas en hemeroteca ni los materiales de la fonoteca y la videoteca

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1946

• [Crítica a] «Cristina de Suecia, Isabel de Bohemia, Descartes: Cartas (1944)», Cisneros (Madrid), nº 11 (1946), págs. 108-110.
• [Crítica a] «Ramón Ceñal, S.J., Cartesianismo en España. Notas para su historia (1650-1750) (Universidad de Oviedo 1945)», Revista de Filosofía, publicada por el Instituto de Filosofía «Luis Vives» (CSIC, Madrid), año V, nº 18 (julio-septiembre 1946), págs. 509-511.
• [Crítica a] «Alejandro Díez Blanco, Historia de la filosofía contemporánea. Siglos XIX y XX (1946)», Revista de Filosofía, publicada por el Instituto de Filosofía «Luis Vives» (CSIC, Madrid), año V, nº 18 (julio-septiembre 1946), págs. 512-514.
• [Crítica a] «Paul Hazard, El pensamiento europeo en el siglo XVIII (1946)», Revista de Filosofía, publicada por el Instituto de Filosofía «Luis Vives» (CSIC, Madrid), año V, nº 19 (septiembre-diciembre 1946), págs. 698-707.

1947

• [Crítica a] «Angel Benito y Durán, Filosofía del Arcipreste de Hita (1946)», Revista de Filosofía, publicada por el Instituto de Filosofía «Luis Vives» (CSIC, Madrid), año VI, nº 21 (abril-junio 1947), págs. 364-365

1948

• Fundamento material y formal de la moderna filosofía de la religión (Tesis doctoral defendida en la Facultad de Filosofía de la Universidad de Madrid, y conservada en su biblioteca.)

1949

• > «Consideraciones sobre la educación» ¿Publicado en las Actas del I Congreso Interiberoamericano de Educación (Salamanca, marzo 1949)?
• [Crítica a] «Manuel Granell, Lógica (1949)», Revista de Filosofía, publicada por el Instituto de Filosofía «Luis Vives» (CSIC, Madrid), año VIII, nº 30 (julio-septiembre 1949), págs. 498-500.

1950

• «Santo Tomás, libertador» (discurso pronunciado en el Paraninfo de la Universidad de Salamanca el día 7 de marzo de 1950), inédito (13 cuartillas mecanografiadas).

1951

• [Crítica a] «P. Hönen, La theorie du jugement d'après St. Thomas d'Aquin (1946)», Revista de Filosofía, publicada por el Instituto de Filosofía «Luis Vives» (CSIC, Madrid), año X, nº 37 (abril-junio 1951), págs. 387-390.
• «Domingo», en Programa de Fiestas del Santo 1951, Santo Domingo de la Calzada 1951 (mayo), 3 páginas sin numerar.
• «Una nueva exposición de la silogística», Revista de Filosofía, publicada por el Instituto de Filosofía «Luis Vives» (CSIC, Madrid), año X, nº 39 (octubre-diciembre 1951), págs. 603-640.

1952

• [Crítica a] «M. de Iriarte, El profesor García Morente, sacerdote (1951)», Revista de Filosofía, publicada por el Instituto de Filosofía «Luis Vives» (CSIC, Madrid), año XI, nº 40 (enero-marzo 1952), págs. 174-175.
• [Crítica a] «Victor Kraft, Der Wiener Kreis. Der Ursprung des Neopositivismus (1950)», Theoría, nº 1, pág. 29.
• [Crítica a] «E.W. Beth, Les fondements logiques des mathématiques (1950)», Revista de Filosofía, publicada por el Instituto de Filosofía «Luis Vives» (CSIC, Madrid), año XI, nº 41 (abril-junio 1952), págs. 373-374.
• «Los procesos picnológicos» (I), Theoría (Madrid), 1, 22-24. «Los procesos picnológicos (y II)», Theoría, nº 2 (julio-septiembre 1952), págs. 83-86.
• «La Colmena, novela behaviorista», Clavileño (Madrid), nº 17 (septiembre-octubre 1952), págs. 53-58. En El Basilisco, nº 2 (1989), págs. 89-97.

1953

• «Ética de la risa», El Gallo (Salamanca), nº 1 (marzo 1953), págs. 8 y 5.
• [Crítica a] «Walter Burleih, De puritate artis logicae (1951)», Revista de Filosofía, publicada por el Instituto de Filosofía «Luis Vives» (CSIC, Madrid), año XII, nº 46 (julio-septiembre 1953), págs. 460-462.
• [Crítica a] «S.I. Dockx, Vers une synthese moderne du savoir», Revista de Filosofía, publicada por el Instituto de Filosofía «Luis Vives» (CSIC, Madrid), año XII, nº 46 (julio-septiembre 1953), págs. 462-463.
• «Para una construcción de la idea de persona», Revista de Filosofía, publicada por el Instituto de Filosofía «Luis Vives» (CSIC, Madrid), año XII, nº 47 (octubre-diciembre 1953), págs. 503-563.
• [Crítica a] «Haskell B. Curry, Leçons de Logique algebrique (1952)», Revista de Filosofía, publicada por el Instituto de Filosofía «Luis Vives» (CSIC, Madrid), año XII, nº 47 (octubre-diciembre 1953), págs. 642-644.
• «Hablan los puños», El Gallo, nº 4-5 (noviembre-diciembre 1953), pág. 5.
• «Poetizar», Arbor, nº 96 (diciembre 1953), págs. 379-387.

1954

• «El espíritu se hizo tinta», El Gallo, nº 6-8 (enero-marzo 1954), págs. 6-7.
• [Crítica a] «Oskar Becker, Untersuchungen über den Modalkalkul (1952)», Revista de Filosofía, publicada por el Instituto de Filosofía «Luis Vives» (CSIC, Madrid), año XIII, nº 48 (enero-marzo 1954), págs. 196-197.
• [Reseña a] «Mecaning and interpretation, University of California Publications in Philosophy, vol. 25 (1950)», Revista de Filosofía, publicada por el Instituto de Filosofía «Luis Vives» (CSIC, Madrid), año XIII, nº 48 (enero-marzo 1954), pág. 197.
• «Unamuno ante nosotros», El Gallo, nº 9-10 (abril-mayo 1954), pág. 4.
• «La esencia del Teatro», Revista de Ideas Estéticas, nº 46 (abril-junio 1954), págs. 111-135.
• Principales sistemas filosóficos y soluciones del pensamiento cristiano. Sexto curso, Anaya, Salamanca 1954, 354 págs. (junto con Leoncio Martínez).

1955

• Nociones de Filosofía. Quinto curso, Anaya, Salamanca 1955, 277 págs. (junto con Leoncio Martínez). Facsímil pdf: mayo 2010.
• Filosofía. Primer curso de Magisterio, Anaya, Salamanca 1955, 245 págs. (junto con Leoncio Martínez y Carmen S. Revilla).
• «Las estructuras 'metafinitas'», Revista de Filosofía, publicada por el Instituto de Filosofía «Luis Vives» (CSIC, Madrid), año XIV, nº 53-54, págs. 223-291. Extracto con el título «Estudio de la universalidad semántica», en Antología filosófica. Antropología y filosofía práctica (selección por Constantino Láscaris Comneno), Universidad de Costa Rica, San José 1959, págs. 59-68.
• «Comentario al §13 del Discurso de la Metafísica de Leibniz», Revista de Educación, nº 27-28 (enero-febrero 1955), págs. 73-81.
• «Introducción del concepto de Categoría Noemática en la Teoría de la Ciencia Psicológica», Theoria, nº 9 (1955), págs. 33-52. (Conferencia pronunciada el 6 de mayo de 1955 en el Departamento de Filosofía e Historia de la Ciencia del CSIC.)
• «La inmunidad, como estado derivado de la esencia de la vida», Theoria, nº 9, págs. 153-158.

1956

• «El universal noético: su estructura lógica y ontológica» [sesión de la Sociedad Española de Filosofía de 25 de mayo de 1956], Revista de Filosofía, publicada por el Instituto de Filosofía «Luis Vives» (CSIC, Madrid), año XV, nº 58-59 (julio-diciembre 1956), págs. 573-576.

1957

• > «Pedagogía masculina y pedagogía femenina», en Revista de educación.
• «Juegos de palabras (a Antonio Colás, experto en complejos de enzimas y en enzimas complejos)», en El Gallo (Salamanca), III época, número 11 (marzo-abril 1957), págs. 18-19.
• «Sobre el alcance educativo en la música popular», Revista Española de Pedagogía, 58 (abril-junio 1957), págs. 77-88.
• «Análisis lógico de la idea de libertad», Tercera semana española de filosofía (1955), CSIC, Madrid 1957, págs. 43-57.
• «Reflexiones sobre ciertos rasgos comunes a los europeos, en cuanto fundamentos de la Federación Europea», Boletín Informativo del Seminario de Derecho Político, Universidad de Salamanca, nº 20-23 (noviembre-diciembre 1957 a enero-febrero 1958), págs. 175-187 (firmado como «Moisés Toledo»).

1958

• Filosofía. Sexto curso. Con un esquema de historia de la filosofía y un vocabulario de los términos empleados, Anaya, Salamanca 1958, 338 págs.

1959

• «La idea de principio en Leibniz y la evolución de la teoría deductiva», Revista de Filosofía, publicada por el Instituto de Filosofía «Luis Vives» (CSIC, Madrid), año XVIII, nº 68 (enero-marzo 1959), págs. 103-112.

1960

• «Lectura lógica de la Ciudad de Dios», en San Agustín. Estudios y Coloquios, Institución «Fernando El Católico», Zaragoza 1960, págs. 147-170 (ponencia presentada a los Coloquios Agustinianos celebrados en Zaragoza en octubre de 1954).

1961

• «¿Qué es la Universidad?», Autenticidad (Oviedo), en los nº 22 (29 noviembre 1961), págs. 8 y 7, nº 23 y nº 24.

1962

• Curso elemental de filosofía (sexto de bachillerato), Anaya, Salamanca 1962, 310 págs. (junto con Rafael Gambra). [«En cuanto al Curso elemental de filosofía que Ediciones Anaya publicó en 1962, y en cuya portada figuraban como autores Rafael Gambra y Gustavo Bueno, tengo que decir que yo no tuve ni arte ni parte (ni siquiera conocía a Gambra, más que de nombre y muy vagamente, ni tuve el menor contacto con él, ni antes ni después de su «colaboración»). Al despedirme de Ediciones Anaya en 1960 (con motivo de mi traslado a la Universidad de Oviedo) les dije que me distanciaba enteramente de los libros de texto que había publicado con ellos, y que renunciaba por completo a los derechos de autor que pudieran producirse. Sin embargo la editorial no se paró en barras y siguió utilizando mi nombre en ese Curso elemental de filosofía que Gambra había preparado por lo visto sobre mi libro Filosofía, Sexto curso, de 1958. Gambra, desde su ideología carlista, modificó como es natural todo lo que le pareció oportuno; se mantuvieron las ilustraciones, incluso las lecciones de filosofía natural, pero cambió la perspectiva total.» → «Un profesor de filosofía, autor de libros de texto, en la década del «nacional catolicismo» español», El Catoblepas, 99:2.]

1965

• «Libertad y enajenación», IN, revista de información del INI (Madrid), nº 26 (septiembre-octubre 1965), págs. 18-27.

1966

• «Sobre el concepto de 'ensayo'», en El Padre Feijoo y su siglo, Universidad de Oviedo 1966, tomo I, págs. 89-112. (Ponencia presentada al Simposio celebrado en la Universidad de Oviedo del 28 de septiembre al 5 de octubre de 1964.)

1967

• «La excepción de Oviedo», Cuadernos para el Diálogo (Madrid), extraordinario V (mayo 1967), págs. 25-27. En Sobre Asturias, 1991, págs. 11-20.

1968

[ Para acercarse al ambiente de estos años es interesante leer el «Informe de la policía sobre las asociaciones en Asturias (1970)», publicado por José Ramón Gómez Fouz en Clandestinos. Son divertidas las menciones a Gustavo Bueno, que pueden buscarse de forma sencilla en ese informe. ]

1970

• El papel de la filosofía en el conjunto del saber, Ciencia Nueva (Los complementarios 20), Madrid 1970, 319 págs. Facsímil pdf: marzo 2008.
• «Cara a cara con Gustavo Bueno. La filosofía no ha muerto», entrevista de Guillermo García-Alcalde, Asturias semanal, nº 44 (21 marzo 1970), págs. 16-19.
• «'Diferencias' sobre tres temas de Trías», prólogo a Eugenio Trías, Metodología del pensamiento mágico, Edhasa, Barcelona 1970, págs. 7-36.
• «Pensamiento español: crónica de un inmenso vacío», Triunfo, nº 447 (extra: 1970, Biografía de un año), 26 diciembre 1970, págs. 10-12.

1971

• Etnología y Utopía. Respuesta a la pregunta: ¿Qué es la Etnología?, Azanca, Valencia 1971 (marzo), 160 págs. Reeditado en 1987. Facsímil pdf: noviembre 2008.
• «Prólogo» a V. de Magalhaes-Vilhena, Desarrollo científico y técnico y obstáculos sociales al final de la antigüedad, Ayuso, Madrid 1971, págs. 9-28.

1972

• Ensayos materialistas, Taurus (Ensayistas 86), Madrid 1972 (septiembre), 473 págs. Facsímil pdf: junio 2007.
• Ensayo sobre las categorías de la Economía Política, La Gaya Ciencia, Barcelona 1972 (octubre), 203 págs. Facsímil pdf: diciembre 2007.
• «El concepto de 'implantación de la conciencia filosófica'. Implantación gnóstica e implantación política», en Homenaje a Aranguren, Ediciones de la Revista de Occidente, Madrid 1972, págs. 37-71.
• Prólogo a Miguel Angel Quintanilla, Idealismo y filosofía de la ciencia, Tecnos, Madrid 1972, págs. 9-23.

1973

• «El materialismo histórico de Gramsci como teoría del Espíritu objetivo», prólogo a José María Laso, El pensamiento politico de Gramsci (bloque histórico y estrategia política), Centro de Publicaciones, Facultad de Filosofía, Oviedo 1973 (marzo), 5+9+25 págs. (edición a ciclostil). También en Jose María Laso, Introducción al pensamiento de Gramsci, Ayuso, Madrid 1973, págs. 7-25.
• «Teorema entrevista a Gustavo Bueno», Teorema (Valencia), vol. III, nº 1 (1973), págs. 123-140.
• «Sobre el significado de los Grundrisse en la interpretación del marxismo», Sistema, nº 2 (mayo 1973), págs. 15-39. Edición previa a ciclostil por Centro de Publicaciones, Facultad de Filosofía, Oviedo 1973 (marzo), 38 págs.

1974

• «Los Grundrisse de Marx y la Filosofía del Espíritu objetivo de Hegel», Sistema, nº 4 (enero 1974), págs. 35-46.
• [Respuesta a] Literatura y Educación. Encuesta realizada por Fernando Lázaro Carreter, Castalia, Madrid 1974 (marzo), págs. 249-259.
• «Sobre Althusser: el 'corte epistemológico'», Sistema, nº 7 (octubre 1974), págs. 131-135 (junto con Gabriel Albiac y Julio Rodríguez Aramberri).
• La Metafísica Presocrática, Pentalfa, Oviedo 1974 (noviembre), 370 págs. Facsímil pdf: abril 2008.

1975

• «Teoría & Praxis. Veinte cuestiones cara al XII Congreso de filósofos jóvenes», 25 páginas, policopiado (enero). Servicio de Publicaciones de la Universidad de Oviedo 1975 (febrero), 59 págs.
• «La filosofía del futuro es solidaria del socialismo (entrevista a Gustavo Bueno)», Zona Abierta (Madrid), nº 3 (primavera 1975), págs. 209-215.

1976

• Estatuto gnoseológico de las ciencias humanas, 6 tomos, 3040 páginas, Fundación Juan March. Inédito, pero reelaborado en su mayor parte en artículos y en los tomos de la Teoría del cierre categorial. GB autor de los volúmenes 1 al 4. Facsímil pdf tomos 1, 2 y 3: febrero 2011.
• Idea de ciencia desde la teoría del cierre categorial, Universidad Internacional Menéndez Pelayo, Santander 1976 (septiembre), 87 págs. [Texto de lecciones en La Magdalena, agosto 1975.]

1977

• «Cuestiones sobre teoría y praxis», en Teoría y Praxis, Fernando Torres, Valencia 1977, págs. 45-72. [Extracto del texto preparado para el XII Congreso de filósofos jóvenes, Oviedo, 22-25 marzo 1975.]
• «Prólogo» a Isabel Lafuente, Causalidad y conocimiento según Piaget, Colegio Universitario, León 1977, págs. 9-17.
• «Gustavo Bueno habla de literatura», entrevista en Juan Canas, Revista de Literatura, nº 1, Universidad de Oviedo 1977 (ocupa las últimas 12 páginas, sin numerar).
• [Crítica a] «Agustín García Calvo, ¿Qué es el Estado? (1977)», Sistema, nº 20 (septiembre 1977), págs. 128-132.

1978

• «Las fuerzas del trabajo y las fuerzas de la cultura», Argumentos (Madrid), nº 8 (enero 1978), págs. 29-40. En El Catoblepas, 123:2 (mayo 2012).
• «Gustavo Bueno, la filosofía sin tocador», entrevista por Alberto Cardín, El viejo topo (Barcelona), nº 18 (marzo 1978), págs. 15-19.
• «Reliquias y relatos: construcción del concepto de 'historia fenoménica'», El Basilisco (Oviedo), nº 1 (marzo-abril 1978), págs. 5-16.
• «Conceptos conjugados», El Basilisco, nº 1, págs. 88-92.
• «Sobre el poder (en torno a un libro de Eugenio Trías)», El Basilisco, nº 1, págs. 120-125.
• «La República de Platón y el archipiélago Gulag», Alborá (Oviedo), nº 1 (mayo 1978), págs. 31-34.
• «En torno al concepto de 'ciencias humanas'. La distinción entre metodologías α-operatorias y β-operatorias», El Basilisco, nº 2 (mayo-junio 1978), págs. 12-46.
• «Discurso», El Basilisco, nº 2, págs. 75-79.
• «Sobre la idea de Cultura», La Nueva España, 25 octubre 1978, pág. 14. Con el título «Cultura» en El Basilisco, nº 4, págs. 64-67.
• «Determinismo cultural y materialismo histórico», El Basilisco, nº 4 (septiembre-octubre 1978), págs. 4-28.
• «Sobre la intolerancia», El Basilisco, nº 4, págs. 80-93. Con algunas modificaciones: «El concepto de tolerancia», en 10 palabras clave sobre Racismo y Xenofobia, Editorial Verbo Divino, Estella 1996, págs. 373-423.
• «Sobre el concepto de 'espacio antropológico'», El Basilisco, nº 5 (noviembre-diciembre 1978), págs. 57-69. En Jesús Muga y Manuel Cabada, eds., Antropología filosófica: planteamientos, Luna Ediciones, Madrid 1984, págs. 209-239. Incorporado con modificaciones en El sentido de la vida, 1996, lectura 2ª, págs. 89-114.
• «Prólogo» a Juan Ramón Alvarez, La idea de causalidad estructural, Colegio Universitario, León, pág. 11-17.

1979

• > «Sobre la justificación de la historia» en «Revista de Asturias» de Asturias Semanal febrero 1979
• «Imagen, símbolo y realidad (cuestiones previas metodológicas ante el XVI Congreso de Filósofos Jóvenes)», Facultad de Filosofía, Oviedo 1979 (marzo), 26 págs., policopiado. «Imagen, símbolo y realidad...», El Basilisco, nº 9 (enero-abril 1980), págs. 57-74.
• «Operaciones autoformantes y heteroformantes. Ensayo de un criterio de demarcación gnoseológica entre la Lógica formal y la Matemática (I)», El Basilisco, nº 7 (mayo-junio 1979), págs. 16-39. «Operaciones autoformantes... (y II)», El Basilisco, nº 8 (julio-diciembre 1979), págs. 4-25.
• «Lo que queda de España, de Federico Jiménez Losantos», El Basilisco, nº 7, págs. 96-100.
• [Reseña a] «José Ferrater Mora, De la materia a la razón», El Basilisco, nº 7, pág. 103.
• [Crítica a] «José Luis Abellán, Historia crítica del pensamiento español», El Basilisco, nº 8 (julio-diciembre 1979), pág. 101-104.
• «Reflexiones sobre la función de la filosofía moral en el Bachillerato», Revista de Bachillerato (Madrid), Cuaderno monográfico nº 4 (octubre-diciembre 1979), págs. 30-34. En El Basilisco, nº 14 (febrero 1983), págs. 90-94.

1980

• «Respuesta al profesor Llañeza», El Basilisco, nº 9 (enero-abril 1980), pág. 78.
• «¿Crisis en el marxismo o revolución en el marxismo?», Nuestra Bandera, nº 103 (marzo-abril 1980), págs. 47-52.
• El individuo en la Historia. Comentario a un texto de Aristóteles, Poética 1451b, Lección inaugural del curso 1980-81 en la Universidad de Oviedo, 1980, 112 págs. Facsímil pdf: diciembre 2008.
• «Análisis del Protágoras de Platón», en Platón, Protágoras (edición bilingüe), Pentalfa (Clásicos El Basilisco), Oviedo 1980, págs. 15-84.

1981

• «Introducción a la Monadología de Leibniz», en Leibniz, Monadología (edición trilingüe), Pentalfa (Clásicos El Basilisco), Oviedo 1981, págs. 11-47.
• «Crítica a un crítico de Pilar Palop», El Basilisco, nº 12 (enero-octubre 1981), págs. 69-70.
• «Prólogo» a Miguel Ferrero, Cinética del revelado de las trazas de fisión en vidrios, Pentalfa, Oviedo 1981 (diciembre), pág. 7.

1982

• «Don Pedro Caravia en mis recuerdos de los años sesenta [Arquetipo del 'asturiano ilustrado']», en Pedro Caravia Hevia, sobre arte y poesía y otros escritos, Caja de Ahorros de Asturias, Oviedo 1982, págs. 24-25. En Sobre Asturias, 1991, págs. 39-42.
• «El cierre categorial aplicado a las ciencias físico-químicas», en Actas del I Congreso de Teoría y Metodología de las Ciencias (12/16 abril 1982), Pentalfa, Oviedo 1982 (noviembre), págs. 101-175.
• «Gnoseología de las ciencias humanas», en Actas del I Congreso de Teoría..., págs. 315-347.
• «Psicoanálisis y epicúreos. Ensayo de introducción del concepto antropológico de 'heterías soteriológicas'», El Basilisco, nº 13 (junio 1982), págs. 12-39.
• «Prefacio al Tratado de Lógica», en Julián Velarde, Lógica Formal, Pentalfa, Oviedo 1982, págs. 7-12.
• «Hacia un concepto de cultura asturiana», prólogo a Francisco G. Orejas, Guía de la cultura asturiana, Silverio Cañada, Gijón 1982 (diciembre), págs. 7-20 (firmado en diciembre de 1980). En Sobre Asturias, 1991, págs. 21-37.

1983

• «El materialismo dialéctico», El País (Madrid), 14 marzo 1983, suplemento centenario Marx, págs. 10-11.
• «Ortega y Edgar Quinet», en Conversaciones sobre Ortega (Actas de las I Jornadas Culturales de Aller, 15-17 marzo 1983), INB Principe de Asturias, Aller 1983, págs. 301-320.

1984

• «Las ciencias. Mesa redonda en el 'Año Orwell'», en Prospectiva 2000, Casa Municipal de Cultura, Avilés 1985, págs. 9-54 (junto a Faustino Cordón, Federico Mayor Zaragoza y José Manuel Rodríguez Delgado, 17 febrero 1984).
• «Los filósofos en la Regenta», Vetusta (Oviedo), nº 0 (abril 1984), pág. 20. En Sobre Asturias, 1991, págs. 43-46.
• «Ensayo de una teoría antropológica de las ceremonias», El Basilisco, nº 16 (agosto 1984), págs. 8-37.
• «Copérnico, Newton, Helvetius y Kant en la Editora Nacional», El Basilisco, nº 16, págs. 84-86
• «La verdad de la fenomenología», prólogo a Ricardo Sánchez Ortiz de Urbina, La fenomenología de la verdad: Husserl, Pentalfa, Oviedo 1984, págs. 7-12.

1985

• «Para un análisis gnoseológico de la psicología cognitiva», Estudios de Psicología (Madrid), nº 22, págs. 103-113.
• «Lenguaje y pensamiento en Platón», Taula (Palma de Mallorca), nº 3 (mayo 1985), págs. 39-59.
• «Niembro, el 'bosque sagrado' de Llanes», en La Voz de Asturias, 5 agosto 1985 (suplemento «Oriente de Asturias», pág. 15). En Sobre Asturias, 1991, págs. 47-49.
• El animal divino. Ensayo de una filosofía materialista de la religión, Pentalfa, Oviedo 1985 (septiembre), 309 págs. Segunda edición corregida y aumentada en 1996.
• «La dialéctica de la reducción-absorción en la historia del pensamiento», prólogo a Javier de Lorenzo, El racionalismo y los problemas del método, Cincel, Madrid 1985, págs. 9-14.
• «Gustavo Bueno: el papel de la filosofía», entrevista por José Ignacio Gracia Noriega, Asturias 7, nº 2 (octubre 1985), págs. 38-40.

1986

• «La ceremonia del diseño», conferencia en las Primeras Jornadas de Diseño del Principado de Asturias, Oviedo, mayo 1986. En El Catoblepas, 124:2 (junio 2012).
• «El papel de la filosofía en una sociedad democrática», Diálogo filosófico, nº 6 (septiembre/diciembre 1986), págs. 315-320.

1987

• «Pregón del Quesu de Afuega'l Pitu», 18 enero 1987, edición policopiada. Titulado «El certamen del queso de afuega'l pitu», Monobloc (Gijón), nº 0 (junio-julio 1987), págs. 15-20. En Sobre Asturias, 1991, págs. 51-62.
• «Contra el bable pasterizado y el queso normalizado. 'Que vivan los cien bables y maduren los cien quesos'», en La Nueva España, 4 febrero 1987, pág. 2. En Sobre Asturias, 1991, págs. 63-69.
• «Asturias en el proceso de integración de España en la OTAN y en el MCE», en El Sindicato (CC.OO. de Asturias), nº 4 (marzo 1987), págs. 2 y 8. En Sobre Asturias, 1991, págs. 71-76.
• Etnología y Utopía. Respuesta a la pregunta: ¿Qué es la Etnología?, Júcar Universidad, Madrid-Gijón 1987, 235 págs. Edición facsimilar de la primera edición de 1971 hasta la página 159, más un «Epílogo» (junio 1986), págs. 161-234. Facsímil pdf: noviembre 2008.
• «Entrevista a Gustavo Bueno», Moira (Oviedo), nº 11 (1987), págs. 75-85.
• Symploké. Filosofía (3º de BUP), Júcar, Madrid 1987, 544 págs. 2ª edición, Jucar, Madrid 1989, 464 págs. 3ª edición (junto con Alberto Hidalgo y Carlos Iglesias).
• «La nariz de Cleopatra», Saber leer, nº 3, págs. 10-11.
• «Los intelectuales, los nuevos impostores» (encargado por el Congreso Internacional de Intelectuales y Artistas, 50 años después, Valencia 15-20 junio 1987.) En Los cuadernos del Norte, nº 48 (marzo-abril 1988), págs. 2-21. Con algunos cambios en Actas del Congreso Internacional de Intelectuales y Artistas, Generalitat Valenciana, Valencia 1989 (4 vols.), vol. 1, págs. 197-223. En El Catoblepas, 130:2 (diciembre 2012).
• «Entrevista a Marvin Harris», Monobloc, nº 1 (diciembre 1987), págs. 15-19.

1988

• «La genealogía de los sentimientos», Luego (Barcelona), nº 11-12, págs. 82-110.
• «Yo soy marxista de la misma manera que soy darwiniano», entrevista por Lorenzo Cordero, La Voz de Asturias, 13 marzo 1988, págs. 20-21.
• «La filosofía en el BUP», El País, 12 abril 1988, «Educación», pág. 2.
• Dos artículos en la Terminología científico-social. Aproximación crítica (dirigida por Román Reyes), Anthropos, Barcelona 1988 (abril): «Causalidad» y «Filosofía de la religión», págs. 72-80 y 866-868.
• «Ideas relativas a una Exposición Universal con ocasión del Centenario del Descubrimiento de América» (mayo 1988), informe encargado por Expo 92, 111 págs.
• «Sobre la cuestion lingüística», La Nueva España, 12 junio 1988, págs. 40-41. En Sobre Asturias, 1991, págs. 77-87.
• «Asturias, a los diez años de la Constitución», El Independiente [semanario] (Madrid), nº 54 (24/30 junio 1988), Especial primer aniversario, pág. 14. En Sobre Asturias, 1991, págs. 89-98.
• «Todo y Parte», Los Cuadernos del Norte, nº 50 (agosto-septiembre 1988), págs. 123-136. (versión española del artículo en la Europäische Enzyklopädie... 1990)

1989

• «100 Asturianos y Asturias», entrevista en Faustino F. Alvarez, 100 Asturianos y Asturias, Caja Rural Provincial de Asturias 1989, págs. 90-95. En Sobre Asturias, 1991, págs. 99-106.
• «Teoría general de la ciudad», Abaco, nº 6 (primavera 1989), págs. 37-48.
• «Gustavo Bueno. La realidad del pensamiento», entrevista por Pedro Santana. Calle mayor (Logroño), nº 8-9 (marzo 1989), págs. 89-102.
• «B. B. B. P.», en La Nueva España, 25 abril 1989, pág. 2. En Sobre Asturias, 1991, págs. 107-110.
• «Libertad, Igualdad y Fraternidad», El Independiente, 14 de julio de 1989, «Bicentenario de la Revolución Francesa», págs. 10-11. En El Basilisco, nº 3, págs. 29-34. Con algunos cambios en El sentido de la vida, 1996.
• «El Papa en Asturias [¿Qué es el Papa? ¿Qué es ser Papa?]», en La Voz de Asturias, 20 agosto 1989, suplemento especial, págs. 72-75. En Sobre Asturias, 1991, págs. 111-128.
• «El nihilisme religiós», en Metamorfosi del nihilisme, Fundació Caixa de Pensions, Barcelona 1989 (septiembre), págs. 61-95 (conferencia en el curso de ese título celebrado en abril de 1988). En Cuestiones cuodlibetales..., 1989, cuestión 4ª, págs. 147-191.
• Cuestiones cuodlibetales sobre Dios y la Religión, Mondadori, Madrid 1989, 478 págs. Facsímil pdf: octubre 2007.
• «Prólogo» a Manuel F. Lorenzo, La última orilla (introducción a la Spätphilosophie de Schelling), Pentalfa, Oviedo 1989, págs. 11-47.
• «La teoría de la esfera y el Descubrimiento de América», El Basilisco (Oviedo), 2ª época, nº 1 (septiembre-octubre 1989), págs. 3-32.
• «Fascismo y filosofía», El Basilisco, nº 1, págs. 85-87.
• «La inconmensurabilidad de los géneros», El Basilisco, nº 1, págs. 91-94.
• «Una conversación con Gustavo Bueno», Paraninfo (Oviedo), nº 0, págs. 37-40.
• «Sobre el alcance de una 'ciencia media' (ciencia β₁) entre las ciencias humanas estrictas (α₂) y los saberes prácticos positivos β₂», El Basilisco, nº 2 (noviembre-diciembre 1989), págs. 57-72. En La filosofía de Gustavo Bueno..., 1992, págs. 155-181. Con algunos cambios en El sentido de la vida, 1996.
• «La 'objeción de conciencia'», El Basilisco, nº 2, págs. 73-88. Con algunos cambios en El sentido de la vida, 1996.
• «Entrevista a Gustavo Bueno», por Juan B. Fuentes, Meta (Madrid), nº 4, págs. 191-231.
• «El Papa en Rusia», El Mundo, 6 noviembre 1989, pág. 4
• «Crisis del Este y crisis del marxismo», ABC (Madrid), 26 noviembre 1989, pág. 58.

1990

• «¿Qué pasa en el Este?», El Independiente, nº 16 (21 enero 1990), págs. 1 y 7.
• «Una creencia racional», El Mundo (Madrid), 2 febrero 1990, «Documentos» nº 11 (dedicado a Bertrand Russell), pág. 10.
• «Los 'Derechos humanos'», El Basilisco, nº 3 (enero-febrero 1990), págs. 67-88. Con modificaciones en El sentido de la vida, 1996.
• Materia, Pentalfa, Oviedo 1990 (marzo), 99 págs. (versión española del artículo en la Europäische Enzyklopädie... 1990).
• Nosotros y ellos. Ensayo de reconstrucción de la distinción emic/etic de Pike, Pentalfa, Oviedo 1990 (marzo), 131 págs.
• «La baraja mágica y racionalista de Eco» [sobre El pédulo de Foucault de Umberto Eco], El Independiente, 22 marzo 1990, «Libros», págs. 1-3.
• «El significado filosófico de La Colmena en los años 50», Insula, nº 518-519 (febrero-marzo 1990), págs. 11-13.
• «Cultura asturiana en los años noventa», en La Nueva España, 1º abril 1990, pág. 45. En Sobre Asturias, 1991, págs. 129-132.
• «La teoría marxista a la luz de la perestroika», Meta, nº 5 (abril 1990), págs. 79-93.
• «Ignoramus, Ignorabimus! (en torno al libro de Ferdinando Vidoni)», El Basilisco, nº 4 (marzo-abril 1990), págs. 69-88.
• «Gustavo Bueno en Tineo. Entrevista», en La Boca del Riego (Tineo), nº 1, 1990 (mayo), págs. 45-51 (entrevista firmada por 12 alumnos del Instituto «Rafael del Riego» de Tineo).
• «Perestroika, revolución de octubre y marxismo», Abaco, nº 9 (verano 1990), págs. 61-72.
• Cuatro artículos en la Europäische Enzyklopädie zu Philosophie und Wissenschaften (dirigida por Hans Jörg Sandkühler), Felix Meiner Verlag, Hamburg 1990 (septiembre), 4 tomos: «Ganzes / Teil» (II:219-231), «Holismus» (II:552-559), «Materie» (III:281-308), «Naturwissenschaften» (III:533-545). [enviados al editor en 1987.]
• «El "corte epistemológico"» [en la muerte de Luis Althusser], en ABC, 24 octubre 1990, pág. 57.
• «Llanes: las intenciones y las obras», en La Nueva España, 27 octubre 1990, pág. 19. En Sobre Asturias, 1991, págs. 133-136.

1991

• «El reino de la Cultura y el reino de la Gracia», El Basilisco, nº 7 (invierno 1991), págs. 53-56.
• «Eutanasia», El Basilisco, nº 7 (invierno 1991), págs. 69-88. Con algunos cambios en El sentido de la vida, 1996.
• «La Historia de la Antropología como problema», prólogo a Elena Ronzón, Antropología y antropologías. Ideas para una historia crítica de la antropología española. El siglo XIX, Pentalfa, Oviedo 1991, págs. 9-25.
• «Prólogo» a Germán Ojeda, Asturias invertebrada, Pentalfa, Oviedo 1991 (febrero), págs.
• Sobre Asturias, Pentalfa, Oviedo 1991 (febrero), 139 págs. (Recopilación de quince textos publicados entre 1967 y 1990.)
• «Sobre la presencia del autor en su obra», prólogo a Juan José Plans, Puzzle 90, primer libro, Pentalfa, Oviedo 1991 (febrero), págs. 7-17.
• «Sobre la filosofía del presente en España (respuestas a las preguntas del Dr. Volker Rühle)», El Basilisco, nº 8 (primavera 1991), págs. 60-73. Publicado en alemán: «Philosophie heute. Antworten auf Fragen von Volker Rühle», en Volker Rühle (Hg.), Beiträge zur Philosophie aus Spanien, Verlag Karl Alber, Freiburg/München 1992, 55-92.
• «Desde la orilla, desde tierra firme», El Mundo, 5 mayo 1991, pág. 2.
• Primer ensayo sobre las categorías de las «Ciencias Políticas», presentación y apéndices de Pedro Santana, Cultural Rioja (Biblioteca Riojana 1), Logroño 1991 (junio), 460 págs.
• «Palabras de agradecimiento de Gustavo Bueno en la ceremonia de entrega de la Medalla de La Rioja» (San Millán de la Cogolla, 9 junio 1991).
• «Discurso a los mineros asturianos» (discurso pronunciado por encargo de CCOO y SOMA-UGT en la manifestación de 28 junio 1991). En La Nueva España, 30 junio 1991. En Iskra, nº 1 (septiembre 1991), págs. 11-20. En Nuestra Bandera, nº 151 (IV trimestre 1991), págs. 2-7.
• «Sobre el significado de la fundación de Oviedo», Pliegos ovetenses nº 2, Ayuntamiento de Oviedo (agosto 1991), 18 págs.
• «La Etología como ciencia de la cultura», El Basilisco, nº 9 (verano 1991), págs. 3-37.
• «Krausismo y marxismo (en torno al Krause de Enrique M. Ureña), El Basilisco, nº 10 (otoño 1991), págs. 89-98.
• «Filosofía de la sidra asturiana», en El libro de la sidra, Pentalfa, Oviedo 1991 (diciembre), págs. 33-61. En El Catoblepas, 125:2 (julio 2012).

1992

• «El complejo control de la salvación» (crítica a Gonzalo Puente Ojea, Fe cristiana, Iglesia y poder), en El País, 11 enero 1992, Babelia, pág. 20.
• «¿Qué queremos decir cuando hablamos de Cultura?», Diario 16, 8 de febrero de 1992 (Culturas, nº 336, págs. I y III).
• «El marxismo es el último horizonte de la racionalidad. Ramón Cotarelo conversa con Gustavo Bueno», Diario 16, 21 abril 1992, págs. 4-5.
• «Estado e historia (en torno al artículo de Francis Fukuyama)», El Basilisco, nº 11 (primavera 1992), pág. 3-27.
• «Mi re-presentación del libro de Alberto Cardín Detrás por delante», El Basilisco, nº 12 (verano 1992), pág. 12-15.
• «Pregón de San Roque», Llanes, 16 de agosto de 1992.
• «En torno a la doctrina filosófica de la causalidad», en La filosofía de Gustavo Bueno, Editorial Complutense, Madrid 1992, págs. 207-227. [Actas del Congreso sobre la filosofía de Gustavo Bueno, organizado por la revista Meta en enero de 1989, en la Universidad Complutense]
• «La Europa de las naciones y la nación europea», Diario 16, 15 noviembre 1992, págs. 4-5, y 16 noviembre 1992, pág. 2. En Iskra, nº 2 (mayo 1993), págs. 9-14.
• Teoría del cierre categorial, volumen 1 (Introducción general, Siete enfoques en el estudio de la ciencia), Pentalfa, Oviedo 1992, págs. 1-380.

1993

• Teoría del cierre categorial, volumen 2 (La Gnoseología como filosofía de la ciencia, Historia de la teoría de la ciencia), Pentalfa, Oviedo 1993, págs. 381-764.
• Teoría del cierre categorial, volumen 3 (El sistema de las doctrinas gnoseológicas, Las cuatro familias básicas), Pentalfa, Oviedo 1993, págs. 765-983.
• Teoría del cierre categorial, volumen 4 (El sistema de las doctrinas gnoseológicas: descripcionismo, teoreticismo), Pentalfa, Oviedo 1993, págs. 985-1216.
• Teoría del cierre categorial, volumen 5 (El sistema de las doctrinas gnoseológicas: adecuacionismo, circularismo, Glosario), Pentalfa, Oviedo 1993, págs. 1217-1478.
• «Materialismo filosófico como materialismo metodológico», prólogo a Alfonso Fernández Tresguerres, Los dioses olvidados. Caza, toros y filosofía de la religión, Pentalfa, Oviedo 1993 (junio), págs. 7-34.
• El reino de la Cultura y el reino de la Gracia, Excm. Cabildo Insular de Gran Canaria 1993, [18 págs.] (edición de una conferencia pronunciada el 20 de mayo de 1993).
• «Prólogo» a Pedro de Silva, Miseria de la Novedad (el demiurgo en crisis), Nobel, Oviedo 1993 (junio), págs. 11-47.
• «Pavores ecológicos», Abaco, 2ª época, nº 2 (verano 1993), págs. 12-30. (Conferencia pronunciada el 8 de abril de 1992 en Gijón.)
• «¿Qué pasa en el PSOE? / (1) (y 2)», La Nueva España, 25 y 26 de julio de 1993, págs. 34 y 21.
• «Medicina, Magia y Milagro (conceptos y estructuras mentales)», El Basilisco, nº 14 (verano 1993), págs. 3-38.
• «Los orígenes desde el Naranco», pregón de las fiestas de Nuestra Señora de Covadonga, Centro Asturiano, Oviedo 1º de septiembre de 1993.
• «La filosofía materialista de Severo Ochoa», El Mundo, 10 noviembre 1993, págs. 4-5.
• «La mesa», El europeo (Madrid), nº 47 (otoño 1993), pág. 85.
• «¿Qué significa 'cine religioso'?», El Basilisco, nº 15 (invierno 1993), págs. 15-28. Con el título «La virtualidad cinematográfica de la religión», en el colectivo La superstición en la ciudad, Siglo XXI, Madrid 1993 (noviembre), págs. 223-258. En Revista Portuguesa de Filosofía (Braga), tomo 51 (1995), págs. 179-208.
• «Gustavo Bueno: filosofía de fin de siglo», entrevista por Miguel Angel P. Suárez, Mundo Joven (Oviedo), nº 3 (diciembre 1993), págs. 20-23.

1994

• «¿Quién es Juan Benito Argüelles?», en Homenaje a Juan Benito Argüelles, Oviedo 1994 (febrero), págs. 7-9.
• «Gustavo Bueno Arnedillo», en Fiestas del Santo 1994, Santo Domingo de la Calzada 1994 (mayo), 3 páginas sin numerar.
• «Peor, casi imposible», Diario 16, 12 junio 1994, pág. 6.
• «La influencia de la religión en la España democrática», en La influencia de la religión en la sociedad española, Libertarias/Prodhufi, Madrid 1994 (octubre), págs. 37-80.
• «Sobre el concepto de 'calidad de vida'», prólogo a Julio Bobes, Calidad de vida y Oviedo, Pentalfa, Oviedo 1994, págs. 9-18.
• «La Ética desde la izquierda», El Basilisco, nº 17 (julio-diciembre 1994), págs. 3-36.
• «Consideraciones relativas a la estructura y a la génesis del campo de las 'ciencias psicológicas' desde la perspectiva de la teoría del cierre categorial», en III Simposium de Metodología de las Ciencias Sociales y del Comportamiento (Actas), Universidad de Santiago de Compostela 1994 (diciembre), págs. 17-56. (Conferencia inaugural del III Simposium, 12-16 julio 1993.)
• «El nuevo Camino de Santiago», en Itínere, camiño e camiñantes, Centro Galego de Arte Contemporáneo, Santiago de Compostela 1994, págs. 44-85 (en español y en gallego), págs. 353-364 (en inglés). Versión corregida en El Basilisco, nº 18 (enero-junio 1995), págs. 35-52.

1995

• «Principios de una teoría filosófico política materialista» (15 febrero 1995), en el Diskette transatlántico [PFE].
• «El continuo destejer y tejer de la filosofía (entrevista al filósofo Gustavo Bueno)», en El Merucu Fisgón (I.B. Sta. Bárbara, La Felguera), nº 6 (enero-marzo 1995), págs. 21-23.
• La función actual de la ciencia, Universidad de Las Palmas de Gran Canaria 1995 (marzo), 60 págs.
• «Ut pictura, poesis», en el Catálogo de la exposición Re-nacimientos, de Juan Carlos Román.
• «El Hospital sin milagros», prólogo a Alberto Ruiz Capellán y Julio Cesar Lastres Mendiola, Hospital de peregrinos y pobres de Santo Domingo de la Calzada, siglos XI al XIX, Santo Domingo de la Calzada 1995 (mayo), págs. 15-19.
• «Entrevista con Gustavo Bueno», por Lorenzo Díaz, Sobremesa (Madrid), nº 127 (julio-agosto 1995), págs. 8-13.
• ¿Qué es la filosofía? El lugar de la filosofía en la educación. El papel de la filosofía en el conjunto del saber constituido por el saber político, el saber científico y el saber religioso de nuestra época, Pentalfa, Oviedo 1995 (septiembre), 108 págs. Segunda edición aumentada, Pentalfa, Oviedo 1995 (noviembre), 122 págs. Extractado en «El lugar de la filosofía en la educación», ¿Para qué filosofía?, Universidad de Granada 1996, págs. 421-452.
• ¿Qué es la ciencia? La respuesta de la teoría del cierre categorial. Ciencia y Filosofía, Pentalfa, Oviedo 1995 (diciembre), 112 págs.
• «Sobre la Idea de Dialéctica y sus figuras», El Basilisco, nº 19 (julio-diciembre 1995), págs. 41-50.
• Discurso pronunciado con ocasión del «Nombramiento de Hijo Adoptivo de Oviedo de D. Gustavo Bueno Martínez (Oviedo, 21 de diciembre de 1995)», Ayuntamiento de Oviedo 1995, págs. 13-22.

1996

• «Información y causalidad», en El concepto de Información en las ciencias naturales y sociales, Universidad Complutense, Madrid 1996, págs. 11-30. (Conferencia pronunciada en el I Encuentro Interdisciplinar acerca de las concepciones científicas sobre la Información. Las Ciencias de la Naturaleza y la Teoría de la Comunicación, Facultad de Ciencias de la Información, Universidad Complutense, Madrid, noviembre 1993.)
• «El bosque y la ciudad», prólogo al libro La reserva natural de Muniellos: flora y vegetación, Consejería de Agricultura, Principado de Asturias 1996, págs. 9-21 (firmado en enero de 1996).
• «El Doctor Firme. Julio Anguita», Tiempo (Madrid), nº 720 (19 febrero 1996), pág. 114.
• «La filosofía en España en un tiempo de silencio», El Basilisco, nº 20 (enero-marzo 1996), págs. 55-72. [En F. Fuentenebro et alii, Luis Martín Santos. Psiquiatría y cultura en España en un tiempo de silencio, Necodisne Ediciones, Madrid 1999, páginas 143-171.]
• «Religiones y animismo. Respuesta a Gonzalo Puente Ojea», El Basilisco, nº 20, págs. 73-78. En El animal divino, 1996.
• «Sobre la realidad de los númenes animales en la religiosidad primaria», El Basilisco, nº 20, págs. 87-88.
• «Sobre las ideas de existencia, posibilidad y necesidad», en Calculemos... Matemáticas y libertad. Homenaje a Miguel Sánchez-Mazas, Trotta, Madrid 1996, págs. 127-142. En El animal divino..., escolio 7, págs. 365-379.
• «Migración y emigración», prólogo a De Asturias a América. Cuba (1850-1930). La comunidad asturiana de Cuba, Principado de Asturias 1996 (abril), págs. 17-28.
• «Entrevista a Gustavo Bueno», por Manuel Fernández-Cuesta, Mundo Obrero, nº 56 (abril 1996), págs. 53-57.
• «¿Quién fue Aranguren?», El Mundo, 21 abril 1996, Crónica, pág. 5.
• El animal divino. Ensayo de una filosofía materialista de la religión, 2ª edición, corregida y aumentada con 14 «Escolios», Pentalfa, Oviedo 1996 (mayo), 438 págs.
• El sentido de la vida. Seis lecturas de filosofía moral, Pentalfa, Oviedo 1996 (julio), 435 págs. Facsímil pdf: diciembre 2008.
• «El conflicto de la Cristalera de Avilés», El Comercio, 5 julio 1996, pág. 49; en Mundo Obrero, nº 60 (septiembre 1996), págs. 25-27.
• «Crítica a la construcción (sístasis) de una sociedad política como Estado de Derecho (homenaje a Carlos Baliñas)», El Basilisco, nº 22, págs. 3-32.
• El mito de la cultura. Ensayo de una filosofía materialista de la cultura, Editorial Prensa Ibérica, Barcelona 1996 (noviembre), 259 págs. (2ª edición: marzo de 1997; 3ª edición: mayo de 1997; 4ª edición: junio de 1997; 5ª edición: septiembre de 1997; 6ª edición: marzo de 2000).
• «Sobre El álgebra del lenguaje, el discurso de Rey Pastor en la Academia de la Lengua» (Ponencia presentada al III Simposio sobre Julio Rey Pastor, Logroño, 1-3 noviembre 1996), En Luis Español González (ed.), Matemática y región: sobre matemáticos riojanos y matemáticas en La Rioja, Instituto de Estudios Riojanos, Logroño 1998, páginas 15-61.

1997

• «Diez propuestas 'desde la parte de España' para el próximo milenio», en 50 propuestas para el próximo milenio, Ayuntamiento de Oviedo, Oviedo 1997, págs. 47-93. [Encuentros literarios, Oviedo 13-14 diciembre 1995, en los que participaron además Gabriel Albiac, Antonio Escohotado, Luis Racionero y José Saramago.]
• «Ut pictura, poësis...», en el catálogo de Angel Marcos, Paisajes, Diputación de Valladolid 1997, págs. 9-13. (firmado el 25 de enero de 1997).
• Discurso pronunciado con ocasión del «Nombramiento como Hijo Predilecto de Santo Domingo de la Calzada (10 de mayo de 1997).»
• Manuel Atienza, «Entrevista a Gustavo Bueno», Doxa. Cuadernos de Filosofía del Derecho, nº 20, Alicante 1997, páginas 489-505.
• «Cuestiones disputadas sobre filosofía y cultura», en Ciencia, Técnica y Cultura. Homenaje a la figura y la obra de Carlos París, UAM Ediciones, Madrid 1997, págs. 91-99.
• «La democracia como ideología», en Abaco, nº 12/13, págs. 11-34.

1998

• «Emilio Alarcos ha muerto», La Nueva España, 27 de enero de 1998, pág. 42.
• «Prólogo» a Isaac Amigo, Astrología, el mito de las estrellas, Alba Editorial, Barcelona 1998, págs. 13-16.
• «A Arturo Fernández con ocasión de su nombramiento como Hijo Adoptivo de Oviedo» (6 marzo 1998), en Nombramiento de Hijo Adoptivo a Arturo Fernández, Ayuntamiento de Oviedo 1998, Pliegos Ovetenses nº 52, págs. 13-14.
• «Recuerdo de Don Daniel Ruiz Bueno», en El Pelado de Ybides (Ibdes, Zaragoza), nº 13, abril 1998, págs. 8-9.
• «Las novelas de amor de Corín Tellado desde la dialéctica ética-moral», prólogo a María Teresa González, Corín Tellado. Medio siglo de novela de Amor (1946-1996), Pentalfa, Oviedo 1998, págs. 13-27.
• «Prólogo a una selección de artículos de José María Laso», en José Maria Laso, Desde mi atalaya, Tribuna Ciudadana, Oviedo 1998, págs. 7-8.
• «José María Laso», en Homenaje a José María Laso, Tribuna Ciudadana, Oviedo 1998, págs. 12-15.
• «España», El Basilisco, nº 24, págs. 27-50.
• «Adolescencia: antropología comparada», en Sociopatología de la adolescencia, Farmaindustria, Madrid 1998, págs. 23-56. [Ponencia presentada en el curso de La Granda (Avilés), verano 1997.]
• «Los límites de la Evolución en el ámbito de la Scala Naturae», en Evolucionismo y Racionalismo (Eustoquio Molina, Alberto Carreras, Jesús Puertas, eds.), Institución Fernando el Católico & Universidad de Zaragoza, Zaragoza 1998, págs. 49-87. (Conferencia de clausura del Congreso Internacional sobre Evolucionismo y Racionalismo celebrado en la Universidad de Zaragoza los días 8 al 10 de septiembre de 1997.) Facsímil pdf: agosto 2010.
• «Asturias: seis modelos para pensar su identidad», en Pensando en Asturias, Fundación San Benito de Alcántara & Ediciones Nobel, Oviedo 1998, págs. 169-212. (Colectivo editado por Juan Velarde, con prólogo de Leopoldo Calvo Sotelo, en el que colaboran también Gonzalo Anes, Álvaro Cuervo, Antonio Fernández-Rañada, Teodoro López-Cuesta y Pedro de Silva.)
• «Última lección en la Universidad», en Limitaneus. Revista de los estudiantes de Filosofía (Facultad de Filosofía, Universidad de Oviedo), nº 2 (diciembre 1998), págs. 5-12. [Transcripción directa de una grabación realizada durante la intervención en las escaleras de la Facultad de Filosofía el 26 de octubre de 1998.]

1999

• «Predicables de la identidad», El Basilisco, nº 25 (enero-marzo 1999), págs. 3-30.
• «Principios y reglas generales de una Bioética materialista», El Basilisco, nº 25 (enero-marzo 1999), págs. 61-72.
• «Más allá de lo Sagrado: un análisis del proyecto del mural de Jesús Mateo», en Pinturas Murales de Alarcón, patrocinadas por la UNESCO, Publicaciones de la Excma. Diputación Provincial de Cuenca, Serie Arte nº 13 (Museo de Arte Abstracto Español, Pinturas Murales de Alarcón, Fundación Antonio Pérez, Museo Internacional de Electrografía, Fundación Antonio Saura), Cuenca 1999, págs. 81-115. En El Catoblepas, 122:2 (abril 2012).
• España frente a Europa, Alba Editorial, Barcelona 1999 (octubre), 474 páginas. 2ª edición: marzo de 2000, 475 páginas. 3ª edición: mayo de 2000.
• «Medicina y Biología», presentación de Benito Jerónimo Feijoo, Textos sobre cuestiones de Medicina 1726-1760, Biblioteca Filosofía en español, Oviedo 1999 (octubre), págs. 7-9.
• [respuesta a la encuesta] Quo vadis, Philosophie? Antworten der Philosophen. Dokumentation einer Weltumfrage, Concordia monographien, band 28, Aquisgrán 1999, pág. 54.
• «La esencia del pensamiento español», El Basilisco, nº 26 (abril-diciembre 1999), págs. 67-80. En Ferrol Análisis, nº 15 (2000), págs. 104-123.
• «El tributo en la dialéctica sociedad política/sociedad civil», conferencia inaugural del XXIII Congreso Nacional de la Asociación Española de Asesores Fiscales, Oviedo, 3 de noviembre de 1999. En las Actas de ese Congreso, y en El Basilisco, nº 33, septiembre 2003, págs. 3-24.

2000

• «Las coordenadas de la España de Fusi» (crítica al libro de Juan Pablo Fusi, España, la evolución de la identidad nacional), en el suplemento Cultura nº 477, págs. I-III, de La Nueva España, 2 de marzo de 2000.
• Serie de catorce artículos sobre el programa de televisión Gran Hermano publicados por la revista Interviú: Chimpancés calvinistas y monos católicos (1º mayo), Muchachos en el convento (8 mayo), Alea jacta est (15 mayo), Diez personajes en busca de papel (22 mayo), El filtro de la jaula (29 mayo), Familia, comuna y tribu (5 junio), La Magdalena (12 junio), Sustituciones (19 junio), El grupo evoluciona (26 junio), Psicología pura (3 julio), La clave del éxito (10 julio), Algo de política (17 julio), Sobre la intimidad y la dignidad (24 julio) y Catorce arquetipos en una casa (24 julio).
• «La lengua española, la Historia de España y las Humanidades», La Nueva España, 16 de julio de 2000, pág. 34.
  
• Televisión: Apariencia y Verdad, Gedisa, Barcelona 2000 (octubre), 333 páginas.
• «Dialéctica de clases y dialéctica de Estados», El Basilisco, nº 30, págs. 83-90 (firmado en Sevilla el 12 de octubre de 2000).
• «Las matemáticas como disciplina científica», en Ábaco (Gijón), nº extra 25-26, 2000 (diciembre), págs. 48-71.
• «Homo Viator. El viaje y el camino», prólogo a Pedro Pisa Menéndez, Caminos reales de Asturias. Zona central, Pentalfa Ediciones, Oviedo 2000, págs. 15-47.
• «Sistema», El Basilisco, nº 28 (julio-diciembre 2000), págs. 81-86.

2001

• «Los valores de lo sagrado: númenes, fetiches y santos», en Los valores en la Ciencia y la Cultura, Universidad de León 2001, págs. 407-435.
• «La religión en la evolución humana», en Ciencia y Sociedad, 'La tercera cultura', Fundación Santander Central Hispano 2001, págs. 59-105. (Conferencia pronunciada en el Auditorio del Centro Cultural Conde Duque, el día 8 de marzo de 2001 → audio.)
• «En torno al concepto de "izquierda política"», El Basilisco, nº 29 (enero-marzo 2001), págs. 3-28.
• Serie de dieciseis artículos sobre el programa de televisión Gran Hermano 2001 publicados por la revista Interviú: El «Gran Hermano» ha vuelto (19 marzo), Resabiados y europeos (26 marzo), Barcarrota (2 abril), Carlos y Eva (9 abril), Eva «la mala» (16 abril), Democracia pirática (23 abril), El forastero (30 abril), Todos contra (casi) todos (7 mayo), Laboratorio de emociones (14 mayo), Tres clases de españoles (21 mayo), Milán y Guadalix de la Sierra (28 mayo), ¡Abrazaos millones! (4 junio), Monogamia (11 junio), Meditación (18 junio), Fran (25 junio) y Trece figuras en una casa (2 julio).
• «Identidades y educación: la perspectiva de un filósofo», en Identidades y territorios: un reto para la didáctica de las Ciencias Sociales, Oviedo 2001, pgs. 5-55. (Conferencia inaugural del XII Simposio internacional de didáctica de las ciencias sociales, Oviedo, martes 3 de abril de 2001.)
• «España y América», publicado en la revista Catauro (La Habana), nº 4 (julio-diciembre 2001), págs. 116-123.
• «La nostalgia de la barbarie, como antiglobalización», antílogo a John Zerzan, Malestar en el tiempo, Ikusager, Vitoria 2001 (septiembre), págs. 19-45.
• «La Idea de Ciencia en Ortega», El Basilisco, nº 31, págs. 15-30. (VI Encuentros de Filosofía en Gijón, viernes 13 de julio de 2001.)
• «La Idea de España en Ortega», El Basilisco, nº 32, págs. 11-22. (VI Encuentros de Filosofía en Gijón, sábado 14 de julio de 2001.)
• ¿Qué es la Bioética?, Pentalfa Ediciones, Oviedo 2001 (diciembre), 134 páginas.

2002

• «De la Casa a la Academia» / Interviú / nº 1343, 21 enero 2002.
• Telebasura y democracia, Ediciones B, Barcelona 2002 (febrero), 257 páginas. 1ª reimpresión: mayo 2002 [en cubierta figura como 2ª edición]
• «La diferencia de las diferencias», prólogo a Santiago González-Varas, España no es diferente, Tecnos, Madrid 2002, págs. 13-26. (firmado el 5 diciembre 2001)
• «Noetología y Gnoseología», El Catoblepas, 1:3.
• «Etnocentrismo cultural, relativismo cultural y pluralismo cultural», El Catoblepas, 2:3.
• «Mundialización y Globalización», El Catoblepas, 3:2.
• «Espiritualismo y materialismo en filosofía de la cultura. Ciencia de la cultura y filosofía de la cultura», El Catoblepas, 4:2.
• «Función social de la Universidad Popular», El Catoblepas, 5:2.
• «La Huelga General del 20J: un proyecto confuso», El Catoblepas, 6:2.
• «¿Qué es un aventurero?», prólogo al libro de José Ignacio Gracia Noriega, Hombres de brújula y espada. Aventureros asturianos por el ancho mundo, Caja de Ahorros de Asturias 2002, págs. 13-22. En El Catoblepas, 7:2.
• «Nota sobre las seis vías de constitución de una disciplina doctrinal», El Catoblepas, 8:2.
• «La canonización de Marilyn Monroe», El Catoblepas, 9:2.
• «El concepto de creencia y la Idea de creencia», El Catoblepas, 10:2.

2003

• «Sobre el concepto de 'memoria histórica común'», El Catoblepas, 11:2.
• «El Manifiesto de la Alianza de Intelectuales y el 'No a la guerra' de los Premios Goya», El Catoblepas, 12:2.
• «Las manifestaciones 'Por la Paz', 'No a la Guerra', del 15 de febrero de 2003», El Catoblepas, 13:2.
• El mito de la Izquierda, Ediciones B, Barcelona 2003 (marzo), 324 páginas.
• «SPF, Síndrome de Pacifismo Fundamentalista», El Catoblepas, 14:2.
• «Filosofía y Locura», El Catoblepas, 15:2.
• «'En nombre de la Ética'», El Catoblepas, 16:2.
• «Los «ingenios» de Mingote», El Catoblepas, 17:2.
• «Campoamor y Ortega», El Catoblepas, 18:2.
• «Peña 21», El Catoblepas, 19:2.
• «El español como 'lengua de pensamiento'», El Catoblepas, 20:2.
• «La Idea de la Fama», El Catoblepas, 21:2.
• «Santiago González Noriega, los 'profesionales de la cultura' y los 'hombres de izquierdas'», El Catoblepas, 22:pág. 2.

2004

• «El Proyecto Symploké», El Catoblepas, 23:2.
• Panfleto contra la democracia realmente existente, La esfera de los libros, Madrid 2004 (enero), 320 páginas.
• «Sobre el aforismo 'Hablando se entiende la gente'», El Catoblepas, 24:2.
• «Ante la reforma de la Constitución española de 1978», El Catoblepas, 25:2.
• «Proyecto para una trituración de la Idea general de Solidaridad», El Catoblepas, 26:2.
• «Sobre la obligatoriedad de la asignatura 'Religión'», El Catoblepas, 27:2.
• La vuelta a la caverna. Terrorismo, Guerra y Globalización, Ediciones B, Barcelona 2004 (mayo), 405 páginas.
• «Propuesta de clasificación de las disciplinas filosóficas», El Catoblepas, 28:2.
• «Vías muertas hacia la democracia participativa», El Catoblepas, 29:2.
• «'Estamos motivados'», El Catoblepas, 30:2.
• «La base de la firmeza», El Catoblepas, 31:2.
• «Octubre de 1934», El Catoblepas, 32:2.
• «La viscosa ideología pacifista de la farándula socialdemócrata», El Catoblepas, 33:2.
• «¿Qué es el idealismo trascendental?», El Catoblepas, 34:2.
• «Confrontación de doce tesis características del sistema del Idealismo trascendental con las correspondientes tesis del Materialismo filosófico», El Basilisco, nº 35, julio-diciembre 2004, págs. 3-40.

2005

• «Sobre la imparcialidad del historiador y otras cuestiones de teoría de la Historia», El Catoblepas, 35:2.
• «Arquitectura y filosofía» [conferencia en Murcia el 12 septiembre 2003; texto fechado enero 2004], en Filosofía y Cuerpo, Ediciones Libertarias, Madrid 2005, páginas 405-481.
• «Tratado o Constitución», El Catoblepas, 36:2.
• «Sobre el prestigio creciente de la cultura», El Catoblepas, 37:2.
• «Maquis, un ejercicio reciente de 'memoria histórica'» [I] y [II], El Catoblepas, 38:2 nº 39:2.
• El mito de la felicidad. Autoayuda para desengaño de quienes buscan ser felices, Ediciones B, Barcelona 2005 (abril), 394 páginas.
• «El referéndum español, francés y holandés, y la 'resolución 80' del Congreso de los diputados españoles: cuatro trucos de la democracia realmente existente», El Catoblepas, 40:2.
• «Secretos, misterios y enigmas», El Catoblepas, 41:2.
• «Sobre las Ruedas dentadas de Iván Vélez», El Catoblepas, 42:2.
• «Las ideologías armonistas del presente (1)», El Catoblepas, 43:2.
• «Sobre la verdad de las religiones y asuntos involucrados», El Catoblepas, 43:10.
• «Las ideologías armonistas del presente (y 2)», El Catoblepas, 44:2
• España no es un mito. Claves para una defensa razonada, Temas de Hoy, Madrid 2005 (noviembre), 302 páginas.
• «'Pensamiento Alicia' (sobre la 'Alianza de las Civilizaciones')», El Catoblepas, 45:2
• «Sobre el análisis filosófico del Quijote», El Catoblepas, 46:2

2006

• «Parábola sobre el General Mena», El Catoblepas, 47:2
• «Sobre el 'respeto' a Mahoma y al Islamismo, y sobre la 'condena moral' de las caricaturas», El Catoblepas, 48:2
• «La obsesión de la Yihad», El Catoblepas, 49:2
• «El estatuto catalán y la tregua de ETA», El Catoblepas, 50:2
• «Ensayo de una teoría antropológica de las instituciones» El Basilisco, nº 37:3-52.
• «Por qué es absurdo 'otorgar' a los simios la consideración de sujetos de derecho», El Catoblepas, 51:2
• «El debate democrático sobre el 'proceso' (de pacificación del País Vasco)», El Catoblepas, 52:2
• «Notas sobre el concepto de populismo», El Catoblepas, 53:2
• «Notas sobre la socialización y el socialismo», El Catoblepas, 54:2
• «El milagro de Santa Clara y la Idea de 'Televisión Formal'», El Catoblepas, 55:2
• Zapatero y el Pensamiento Alicia. Un presidente en el País de las Maravillas, Temas de Hoy, Madrid 2006 (octubre), 367 páginas.
• «Individual, idiográfico», El Catoblepas, 56:2
• «Sobre un futurible en forma de prólogo», El Catoblepas, 57:2
• «Filosofía de las piedras», El Catoblepas, 58:2

2007

• «Adiciones al 'Prólogo futurible'», El Catoblepas, 59:2
• «Un musulmán va a ser reconocido en referéndum como «Padre de la Patria andaluza»», El Catoblepas, 60:2
• «Los peligros del «humanismo de la izquierda híbrida» como ideología política del presente», El Catoblepas, 61:2
• «Sobre la educación para la ciudadanía democrática», El Catoblepas, 62:2
• «En torno a la distinción 'morfológico/lisológico'», El Catoblepas, 63:2
• «En torno a la distinción 'morfológico/lisológico' (2)», El Catoblepas, 64:2
• «En torno a la distinción 'morfológico/lisológico' (y 3)», El Catoblepas, 65:2
• «Profesores 'cómplices' publican, cara al nuevo curso, manuales de Educación para la Ciudadanía», El Catoblepas, 66:2
• «Conónimos», El Catoblepas, 67:2
• La fe del ateo. Las verdaderas razones del enfrentamiento de la Iglesia con el Gobierno socialista, Temas de Hoy, Madrid 2007 (octubre), 382 páginas.
• «Sobre las élites de periodistas en la democracia coronada», El Catoblepas, 68:2
• «¿Por qué no te callas?», El Catoblepas, 69:2
• «Sobreactuación», El Catoblepas, 70:2

2008

• «Sic vos, non vobis...», El Catoblepas, 71:2
• «Bernardo del Carpio y España», El Catoblepas, 72:2
• «La Ley Electoral, ¿un déficit de la democracia española de 1978?», El Catoblepas, 73:2
• «Descubrimientos materiales y descubrimientos formales a la luz del fonoautógrafo», El Catoblepas, 74:2
• «Oviedo en la revolución política de mayo de 1808», El Catoblepas, 75:2
• «La vuelta del revés de Marx», El Catoblepas, 76:2
• «Consideraciones sobre la Democracia», El Catoblepas, 77:2
• «Covadonga, la Cueva y la Batalla», El Catoblepas, 78:2
• «El 'complejo de Jesucristo' de Baltasar Garzón», El Catoblepas, 79:2
• El mito de la Derecha. ¿Qué significa ser de derechas en la España actual?, Temas de Hoy, Madrid 2008 (octubre), 319 páginas.
• «El mito de la Derecha», El Catoblepas, 80:2
• «Sobre la institucionalización de la «violencia de género»: el «asesinato de género»», El Catoblepas, 81:2
• «¡Dios salve la Razón!», en Benedicto XVI, Gustavo Bueno, Wael Farouq & alii, Dios salve la Razón, Encuentro (Ensayos 357), Madrid 2008 (noviembre), páginas 57-92.
• «Aniversarios: 1848, 1948», El Catoblepas, 82:2

2009

• «El camino de Santiago como prototipo de la Idea de Camino», El Catoblepas, 83:2
• «¡Dios salve la Razón!», El Catoblepas, 84:2
• «Educación para la Ciudadanía, una crítica desde la izquierda», El Catoblepas, 85:2
• «Obama acoge en su seno a Zapatero», El Catoblepas, 86:2
• «El puesto del Ego trascendental en el materialismo filosófico», El Basilisco, nº 40:1-104.
• «Los milagros de Santo Domingo», El Catoblepas, 87:2
• «Poemas y Teoremas», El Catoblepas, 88:2
• «Poesía y verdad», El Catoblepas, 89:2
• «Enlaces covalentes», El Catoblepas, 90:2
• «Cuestiones de hermenéutica», El Catoblepas, 91:2
• «Sobre el partidismo», El Catoblepas, 92:2
• «Ética, Moral, Bioética, Derecho», El Catoblepas, 93:2
• Teselas, breves piezas filosóficas, a través de una exposición verbal [noviembre 2009-]
• «Museo, Víctima y Mundo virtual», El Catoblepas, 94:2
• «José María Laso Prieto (1926-2009). In memoriam», El Basilisco, nº 41:97-100.

2010

• «Historia (natural) de la expresión fundamentalismo democrático», El Catoblepas, 95:2
• El fundamentalismo democrático. La democracia española a examen, Temas de Hoy, Madrid 2010 (enero), 416 páginas.
• «Los felices años veinte», El Catoblepas, 96:2
• «Fundamentalismo científico y Bioética», El Catoblepas, 97:2
• «La cuestión del aborto desde la perspectiva de la teleología orgánica», El Catoblepas, 98:2
• «Un profesor de filosofía, autor de libros de texto, en la década del «nacional catolicismo» español», El Catoblepas, 99:2
• «El porvenir de la filosofía en las sociedades democráticas (1)», El Catoblepas, 100:2
• «El porvenir de la filosofía en las sociedades democráticas (2)», El Catoblepas, 101:2
• «El porvenir de la filosofía en las sociedades democráticas (3)», El Catoblepas, 102:2
• «El porvenir de la filosofía en las sociedades democráticas (y 4)», El Catoblepas, 103:2
• «Cuatro modos de conceptualizar las «crisis institucionales» (o «crisis de valores»): anarquía, anomia, oligarquía y poliarquía», El Catoblepas, 104:2
• «Sobre la transformación de la oposición política izquierda/derecha en una oposición cultural (subcultural) en sentido antropológico», El Catoblepas, 105:2
• «Voluntariado: una mirada crítica», El Catoblepas, 106:2
• «Algunas precisiones sobre la idea de 'holización'», El Basilisco, nº 42, 2010, págs. 19-80.

2011

• «Izquierda socialdemócrata y gnosticismo», El Catoblepas, 107:2
• «Respuesta, en 1978, a la pregunta ¿Qué es el cierre categorial?», El Catoblepas, 108:2
• «¿Qué es la democracia?» [1], El Catoblepas, 109:2
• «¿Qué es la democracia?» [2], El Catoblepas, 110:2
• «¿Qué es la democracia?» [3], El Catoblepas, 111:2
• «¿Qué es la democracia?» [4], El Catoblepas, 112:2
• «¿Qué es la democracia?» [y 5], El Catoblepas, 113:2
• «Albigenses, cátaros, valdenses, anabaptistas y demócratas indignados», El Catoblepas, 114:2
• «La visita del Papa Benedicto XVI a España (agosto 2011) y los ideales de la ilustración de la «Juventud», El Catoblepas, 115:2
• «Paz, Democracia y Razón», El Catoblepas, 116:2
• «La ‘Ciencia enfermera’ desde la TCC», El Catoblepas, 117:2
• «La Historia Universal como perspectiva», El Catoblepas, 118:2

2012

• «Identidad y Unidad» (1), El Catoblepas, 119:2
• «Identidad y Unidad» (2), El Catoblepas, 120:2
• «Identidad y Unidad» (y 3), El Catoblepas, 121:2
• Santo Domingo de la Calzada y el Camino de Santiago, Fundación Gustavo Bueno, Santo Domingo de la Calzada 2012, 40 páginas. (Pregón de las Fiestas del Santo, 1º de mayo.)
• El mapa como institución de lo imposible, El Catoblepas, 126:2
• En torno a la distinción entre «Conceptos» e «Ideas», El Catoblepas, 127:2
• En torno al rótulo «Metapolítica», El Catoblepas, 128:2
• Educación, ¿para qué?, El Catoblepas, 129:2

2013

• Adiós a Cádiz, El Catoblepas, 131:2
• Corrupción & Crisis, El Catoblepas, 132:2
• Hace 50 años, El Catoblepas, 133:2